miércoles, 11 de febrero de 2009

Valérie Solanas

Solanas a secas

·1936 - 9 de abril Nace Valerie Jean Solanas en la ciudad de Ventor, Nueva Jersey. Hija de Dorothy Bondo y Louis Solanas.
·1940 - Sus padres se divorcian y Valérie se muda a Washington junto a su madre.
·1949 - Su madre vuelve a casarse, esta vez con Red Moran.
·1951 - Aprox. (a los 15 años) deja su casa y comienza a vivir en las calles
·1953 - 31 de Marzo (a los 16 años) nace su hijo David, a quien entrega en adopción.
·1954 -
Termina la escuela secundaria

Para pagar sus gastos trabajó en el laboratorio de animales del departamento de psicología (Seguramente aki es donde empieza a interesarse por los fundamentos bio-neuronales de las diferencias psicosexuales y de la conducta del macho), ademas colaboró con un periódico estudiantil en el que publicaba una columna donde argüía que las mujeres podían procrearse sin la ayuda de los hombres y que deberían hacerlo.
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Tras licenciarse de Psicología por la Universidad de Maryland (donde fue una alumna destacada), estuvo a punto de completar un año de trabajo de postgrado en psicología en la Universidad de Minnesota pero abandonó los estudios para viajar por el país; mendigando y haciendo de puta para mantenerse y mantener su drogadicción, hasta recalar en la legendaria Greenwich Village en 1966.

1966 (Otros detalles de su vida hasta 1966 son confusos.)

Greenwich Village era la zona de "moda" en la ciudad de Nueva York, un lugar en el que era posible encontrar una docena de artistas por metro cuadrado y, en el espacio que sobrava, una cantidad igual de bohemios y vividores a los que seria difícil incluir en alguna categoría socio-laboral reconocible.
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Fue alli donde escribió su primera obra de teatro según algunos, guión de película según otros, “Up your ass” (por el culo) que trata sobre una prostituta y mendiga que odia a los hombres. En una versión, la mujer asesina al hombre, en otra versión una madre estrangula a su hijo.

La obra tenía varios títulos alternativos: The Big Suck (La gran mamada), Up from the Slime (Desde el fango) y, su favorito, From the Cradle to the Boat, juego de palabras de difícil traducción que alude, por un lado, a la caracterización del Estado social o asistencial como una construcción política que protege a sus ciudadanos desde la cuna a la tumba (from the cradle to the tomb) y, por otro, a un viejo dicho inglés según el cual “la mano que mece la cuna es la mano que domina el mundo” (the hand that rocks the cradle rules the world). El título procede de la réplica subversiva de uno de los personajes: “while the hand’s rocking the cradle it won’t be rocking the boat”.
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1967 - SCUM

Este año ella comienza a hacer circular vendiendo impreso (o fotocopiado) su famoso manifiesto "Scum" en las calles de Nueva York.

El Manifiesto SCUM, es una proclama que llama a la destrucción de los hombres por tanto supuesta liberación de las mujeres. Las siglas con que es conocida la obra no aparecen en el manifiesto en sí, y algunos creen que simplemente hace referencia a la expresión "capa de suciedad" (en inglés: scum), según otros haria referencia a la siguiente sigla - Manifiesto de la Organización para el Exterminio del Hombre (Society for Cutting Up Men Manifesto).

Mientras vendía copias xerografiadas de su Manifiesto por las calles conoció al editor francés Maurice Girodias de la Editorial Olympia Press (editor francés de Lolita, Candy y Tropic of Cancer). Girodias se especializaba en publicar obras de autores “malditos” como William Borrougs, Henry Miller y Jean Genet entre otros. El texto de Solanas le interesó y le pagó un adelanto de 600 dólarers como anticipo de una novela basada en su Manifiesto. Con ese dinero Solanas viajó a/y se los gastó en San Francisco.
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Se cuenta que cuando Ultra Violet se lo leyó a Warhol, él comentó: - "She's a hot water bottle with tits. You know, she's writing a script for us [Up Your Ass]. She has a lot of ideas."-

Solanas & Warhol.
La leyenda comienza aki:












Además del ensayo o "monólogo humorístico", Valérie también trabajo como guionista, lo cual provoco que buscara acercarse al círculo de Warhol -The Factory- (la fábrica: el estudio-empresa de Andy) en New York, para ver las posibilidades de que él fuese el productor de su obra, entregandole una copia del manuscrito. Intrigado por el título, Warhol acepta y le pide el borrador para revisarlo. El escrito era tan pornográfico que Warhol pensó que se trataba de una trampa policial. Anteriormente, muchas producciones de The Factory habían sido censuradas por su contenido obsceno.

Y - el borrador de la obra nunca fue devuelto a Solanas... (el problema fue que sólo contaba con otra copia mecanografiada más)

En mayo de 1967, después de que Warhol hubiese regresado de un viaje, Solanas comienza a telefonearle insistentemente para exigirle que le devolviera su borrador. Warhol finalmente admite que lo había perdido, por lo que ella le exige una compensación en dinero por su obra. Aparentemente, Warhol nunca tuvo la intención de producir “Up your Ass” ni como obra teatral ni como película; el manuscrito sencillamente se perdió entre el montón de textos que recibía en su estudio.

–Warhol escribe en su diario: -... Tuve que reconocer ante Valerie que había perdido su -Up Your Ass-. Entonces comenzó a pedirme dinero. Me dijo que se alojaba en el Hotel Chelsea, y me aseguró que no tenía ni un céntimo para pagar su habitación. Una tarde de septiembre apareció cuando estábamos a medio rodar una secuencia de ‘I, a man’ y le dije que se animara a participar y ganara así 25 dólares en vez de irme dando la lata. Aceptó encantada y filmamos con ella una escena corta realmente divertida. Y eso fue todo. ..-

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Warhol no le hizo caso, pero en julio del 67 le ofreció 25 dólares por actuar en una escena de su película - I, The Man (1968-1969)- largometraje que estaba produciendo junto a Paul Morrissey. En la escena Valerie interpreta a Valerie Solanas una dura lesbiana que rechaza los favores de un semental con la siguiente frase: “mis instintos me empujan a preferir a las chicas; ¿por qué debería ser mi criterio menos exigente que el tuyo?”-, discute con el personaje principal (interpretado por Tom Baker) en la escalera de un edificio acerca de si entran o no a un apartamento. Solanas domina el diálogo, conduciendo a su desconcertado compañero por una conversación de "culos blandos", "pechos masculinos" e "instinto lésbico". Finalmente abandona la escena diciendo: -"He de ser golpeada por mi carne"-. En el mismo año la volvió a contratar para que apareciera en “Bikeboy”, otra de sus películas. Warhol parecía contento con la actuación de Solanas y ella a su vez se sentía lo bastante satisfecha con su actuación como para invitar a su editor Girodias a ver la edición final de la película.

Tras sus intervenciones en ambas películas Valérie fue entrevistada por varios medios. En una de estas entrevistas Solanas habla sobre el contrato que había firmado con Girodias. Según Solanas, al firmar ese contrato había cedido todos los derechos sobre lo que escribiera en el futuro. En su mente, Warhol se había apropiado de su obra “Up your Ass”, y ahora pretendía que Girodias le robara toda su obra para su uso exclusivo sin pagarle un centavo a ella.

1968 -3 de junio - I Shot Andy Warhol
En principio podría parecer que “Friki Valérie” se encontraría comoda entre freak en gral (travestis, gays, artistas,etc...) pero la chica no cayó en gracia en The Factory, y al poco tiempo empezaron problemas.

Existen dos versiones de como Solanas consigue las armas, una es que se acercó a pedir dinero a Paul Krassner, editor de un periódico underground (The Realist), diciendo “quiero pegarle un tiro a Girodias” y el dinero le habria sido concedido .
La otra version es que que robó la pistola (una Baretta del calibre 32) a un miembro de la organización The Motherfuckers (Los hijoputas), un núcleo de vanguardia revolucionaria tan extremo como SCUM

El 3 de junio de 1968 Solanas se dirige al Hotel Chelsea donde Girodias se alojaba. Él no estaba y no iba a regresar hasta el cabo de unos días. Solanas espera unas horas y luego se dirige a La Fábrica a esperar a Warhol. Allí su socio, Paul Morrissey, le dice que Warhol no estaba pero ella insiste y continua esperándolo a pesar de que en varias ocasiones Morrissey insiste en que se marche ya que Warhol no vendría. Su espera da resultado pues encontro a Warhol en el ascensor. Él había salido en busca de una receta de Obetrol. Volvía con Jed Jonson. Warhol notó algo raro en Valerie: LLEVABA MAQUILLAJE. Salieron del ascensor, juntos se dirigieron a su oficina, sonó el teléfono y Warhol contestó. Al verla Morrissey la amenazó nuevamente para que se largara pero Solanas no cejó en su empeño. Morrissey tuvo que salir de la oficina mientras Warhol atendía la llamada, hablaba con Viva, que lo llamaba desde el Kenneth's Hair Salon, donde se estaba tiñendo el pelo de rojo para participar en Midnight Cowboy. Después de varios minutos de conversación, Warhol le pasó el teléfono a Fred Hughes (representante de Andy y el encargado de The Factory). Entonces Valerie sacó una 32 automática y apretó dos veces el gatillo. Andy se tiró al suelo e intentó protegerse bajo un escritorio. Un tercer tiro le atravesó el pecho.

En la oficina también se encontraban Mario Amaya, un crítico de arte editor de Art & Artist, que estaba esperando entrevistarse con Warhol para discutir algunas cuestiones relativas a una eminente retrospectiva en Londres. Mientras Warhol se desangraba en el suelo, Solanas le disparó dos veces a Mario dándole en la cadera, este se escapó y le tocó el turno a Fred Hughes, quien rogó que los dejara en paz. Ella dio media vuelta y presionó el botón del ascensor, parecía con intención de marcharse, pero inmediatamente giró, apuntó y disparó contra Fred, pero ésta se encasquilló y no salió el tiro. y sacó una segunda pistola del calibre 22 que llevaba en una bolsa de papel. En ese momento se abrieron las puertas del ascensor y el aterrado Fred le dijo que por qué no entraba en el ascensor y se largaba. Valérie aceptó su oferta, Llegó el ascensor y bajó a la calle.

La ambulancia llegó 30 minutos más tarde. A Mario y a Andy los llevaron al Columbus Hospital.

Por la tarde-noche Solanas se entrega voluntariamente a un policía en Time Square y a quien le comunicó que acaba de dispararle a Andy Warhol. Valerie alegó en su defensa que Warhol estaba planeando robar su trabajo -"él tenía demasiado control de mi vida"-. Según algunos El New York Times le dedicó toda una página, según otros La noticia fue recogida con letras menores al lado de un aviso dirigido a los residentes en Manhattan sobre el cambio de horario de recogida de basuras. De cualkier modo aquello era más de quince minutos de fama. Warhol estuvo clínicamente muerto durante unos segundos. Cuando la encerraron los periodistas la recibieron con muchísimas preguntas. Al preguntarle “¿por qué lo había hecho” ella replicó: “Tengo muchas razones. Leed mi Manifiesto y os dirá quién soy”.

El juez ordenó que la trasladaran al Hospital Psiquiátrico de Bellevue bajo observación.

El 13 de junio de 1968 En la vista judicial dijo que ella se representaría a sí misma y que no se arrepentía de nada. Finalmente Solanas en su juicio y fue representada por una abogada feminista, Florynce Kennedy. A pesar de sus alegatos para que fuera puesta en libertad y no permaneciera encerrada, en contra de su voluntad, en un hospital psiquiátrico, el juez dictó que siguiera en Bellevue. A finales de junio Solanas fue acusada de intento de homicidio, asalto y tenencia ilícita de armas. Dos meses más tarde fue declarada inhabilitada legalmente y enviada el Hospital Ward Island. Justo en este mismo periodo, la editorial Olympia Press publicó el Manifiesto Scum con comentarios de Maurice Girodias y Paul Krassner. Ninguna biografía menciona que su autora haya recibido ningún pago por la venta de la obra... La “paranoia” de Solanas -tal vez -era justificada...

En junio de 1969 tras declarase culpable, Valérie fue sentenciada a tres años de prisión, el año que pasó en el hospital psiquiátrico fue tenido en cuenta. Se ha sugerido que la negativa de Warhol a testificar sirvió para que tuviera una condena bastante breve.

Warhol post Valerie

Warhol sobrevivió a duras penas y nunca se recuperó completamente. Tuvo que usar un corsé durante el resto de su vida para evitar que sus lesiones empeorasen. Sus heridas sangraban con el esfuerzo excesivo. Posteriormente confesó a sus amigos "Me dolió tanto que quise morir”.
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Las secuelas del tiroteo ademas dejaron una marca indeleble en el ánimo de Warhol, y la escena del "arte neoyorkino" no volvió a ser la misma. El ambiente de The Factory se volvió menos distendido. Durante el resto de su vida, Warhol vivió con miedo a que Solanas le agrediese otra vez. Billy, amigo y colaborador cercano quien estuvo junto a Warhol mientras sangraba esperando la ambulancia, dijo años más tarde: -"...Desde entonces, fue el Andy cartón piedra, no el Andy que amábamos por sus obras. Estaba tan impresionable que no podías tocarle sin que saltara; no pude volver a amarle, por que le dolía que le tocasen...”-. Mientras que sus amigos guardaban rencor a Solanas, Warhol prefirió no mencionarla. El evento tuvo poca publicidad debido al asesinato de Robert Kennedy ese mismo mes.

En su libro Popism, Warhol escribió que "...consideraba a Solanas una persona interesante y divertida, pero que el hecho de que comenzará a asediarlo hasta el acoso, hizo que decidiera alejarme de ella..."
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1971

Mientras Solanas estuvo en prisión, la feminista Robi Morgan, redactora de Ms. Magazine, abogó por que fuera liberada. Ti-Grace Atkinson, presidenta neoyorquina de la Organización Nacional para las Mujeres (NOW), la describió como "una de las principales portavoces de la liberación femenina". Mas aún, luego declaro - “Valerie Solanas es la primera campeona destacada de los derechos de la mujer”-.

En septiembre de 1971 Valerie fue puesta en libertad y arrestada de nuevo en noviembre del mismo año por enviar cartas y llamadas amenazadoras a varias personas, entre las que se encontraba de nuevo, Andy Warhol.

Durante el año 1973 entró y salió de hospitales psiquiátricos.

En 1975 pasó un periodo de ocho meses en el hospital South Florida.

A partir de esa fecha, Valérie concede algunas entrevistas pero no se vuelve a saber mucho de ella. Ediciones de Feminismo, la primera editorial española que publica su manifiesto en España rastrea su paradero hasta dar con ella para expresar su firme interés en publicar su obra en castellano. Tras muchas conversaciones Solanas accede. Según las compañeras que trabajaban en el colectivo Vindicación Feminista en esos años, la autora solía llamar y en ocasiones cambiaba la voz, haciéndose pasar por una amiga, o por su agente. No le interesaba cobrar derechos, lo más importante para ella era que dentro del colectivo hubiese lesbianas. En sus conversaciones siempre ocultó su paradero dando informaciones contradictorias con el fin de no ser localizada de nuevo.

Según diversas fuentes los últimos los paso entre hospitales mentales, continuaba drogándose y prostituyéndose en san Francisco para pagar su adicción.

En el 86, Mario Amaya murió de SIDA.

En el 87, murió Warhol, tras una operación de la vesícula biliar.

1988

Murió Jean-Michel Basquiat, por una sobredosis a los 27 años. Alguien dijo en el entierro de Basquiat que la única cosa que el mercado aprecia más que a un artista joven es a un artista joven muerto.

- 26 de abril muere Valerie Solanas a los 52 años, de enfisema pulmonar y neumonía en una institución benéfica de San Francisco. Su cuerpo fue enterrado en el cementerio de la Saint Mary’s Catholic Church, Virginia, EEUU.
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video

...... Andy cita 11 veces a Valerie en su diario. Y casi siempre con temor. Por ejemplo el domingo 18 de agosto de 1985, mientras descendía de la “limo” que lo traía a su casa desde el aeropuerto, una chica le gritó: ¡Andy! ¡Your mother is a whore!. Inmediatamente pensó en Valerie.

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Solanas según:

Valérie según Wikipedia:
Escritora estadounidense de ideas feministas radicales y de acentuada misandria, famosa por atentar contra la vida del artista Andy Warhol en 1968. Su obra más difundida es el Manifiesto de la Organización para el Exterminio del Hombre (Society for Cutting Up Men Manifesto), conocido también como Manifiesto SCUM, un ensayo sobre la cultura patriarcal.
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Según ligres. com (blog). :
Valérie Solanas era lesbiana, fea, esquizofrénica y depresiva, pero si ha pasado a la historia es por sus aportaciones a la cultura y el pensamiento del siglo XX.
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Según Elvira Siurana
(Editora de Kira Edit y Vindicación Feminista):
“…Nunca debió pensar Valérie Solanas que su provocador manifiesto se convertiría en un clásico del feminismo internacional” [1]. Han pasado cuarenta años desde su primera edición y veinte desde la muerte de su autora, pero su llamado aún sigue inquietando y reproduciéndose en diversos idiomas y en diversos formatos, desde copias piratas a diversas versiones en la red..."
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(En su introducción a la segunda edición norteamericana de SCUM):
“El SCUM Manifiesto es la voz de una criatura, de una criatura del mundo occidental, una criatura de nuestra época, perdida y herida. Voz salvaje y desalentadoramente glacial, cruel, sin indulgencia para con el mundo.... una voz situada más allá de la razón, más allá de la decencia burguesa. (.....) Desde este estado de ánimo, Solanas revela los auténticos sentimientos de la feminista, su quintaesencia; y tales sentimientos están regidos por una rabia atroz.(....) Probablemente muchas sentimos esa sed de venganza - que la cordura mantiene a nivel de fantasía - y que causa esa hilaridad liberadora que ha convertido el SCUM en un libro tan popular en los ambientes feministas.”
(Catedrática de la Universidad de Nueva York):
“El Manifiesto Scum fue considerado como uno de los tratados más escandalosos, violentos y enloquecidos cuando apareció por primera vez en 1968. (....) Pero es imposible menospreciar, a pesar de toda su
mordacidad, el manifiesto como si se tratase sencillamente de las palabras de una lesbiana lunática. De hecho, la obra posee una indisputable presciencia, no sólo como un análisis feminista radical sumamente avanzado a su tiempo... prediciendo la inseminación artificial, los cajeros automáticos, una revolución feminista en contra de la sub-representación en las artes... pero también un maravilloso testamento de la ira de una mujer que ha sido abusada y marginada.”
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(Doctor en Filosofía)
El Manifiesto de SCUM es una diatriba de una violencia desarmante y una sátira política que podría incluirse sin dificultad en la tradición abierta por
Jonathan Swift. Es además una larga composición punk, tal vez una de las primeras: un canto a la mierda entre la floresta de cartón piedra de la benevolencia hippie. Sin duda, los beatniks habían abierto antes el camino al incorporar el argot y el habla de las calles, de los tirados y los delincuentes de medio pelo –e incluso de los negros y de los ambientes de los locales de jazz de la época- en sus escritos, pero la obscenidad y la rabia que destilaba el texto de Solanas era algo prácticamente inédito (…) Y en todo caso, si hay algún escritor estadounidense de la época con el que su estilo tenga ciertas afinidades, ése es el Bukowski de las Notes of a Dirty Old Man. Paradójicamente, porque, como es de todos conocido, el viejo “Buk” fue muy a menudo objeto de los ataques airados de las militantes feministas. En ambos se da esa peculiar mezcla de ira, patetismo y mordacidad. Pero, antes que nada y por encima de todo, incluso más allá de su condición de documento anti-macho, el Manifiesto de SCUM, constituye una impagable descripción de la pesadilla norteamericana (eso que Henry Miller llamará un poco más tarde the Air-conditioned Nightmare). Ahí es donde radica toda su energía subversiva.
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Valérie según Artista Kulinaria:
Reasons to love & hate Miss Solanas.
Es una mendiga, una pobre mujer que se licencia de psicología en una universidad...la detesto porque un homeless genuino jamás se graduaría de la universidad. Seria un universitario metido a homeless.

Detestamos que sea feminista radical siendo que la han violado antes. (Lamentamos el hecho de que a miss Solanas la hayan ultrajado, pero es desagradable pensar que aquello que te impulsa a reflexionar sobre las injusticias de la década del 60 contra la mujer, fue un shock emocional y no solo tu intelecto)

Mas aun detestamos que se declare lesbiana, por odiar a los hombres, no por amar a las mujeres.(porque algunas lesbianas se creen eso)

Detestamos que se declare lesbiana y sea una lunática (porque las lesbianas se creen eso a veces) ...
Cuando era joven llegue a un punto de reflexión en el que concluí (sin ser violada, siendo una niña feliz) que en el futuro no habría necesidad de la existencia de hombres. Sigo pensándolo un poco, cuando veo a las ratonas que se pueden reproducir solo por la manipulación fisiológica de su información genética...no los necesitamos pues podemos aparearnos químicamente y procrear solo XX y tener muchas niñas, homosexuales por supuesto o asexuadas, reemplazando la única utilidad aparente del hombre, su fuerza, por maquinas que hagan el trabajo...
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SCUM Según Valérie Solanas:
(Entrevista realizada por Howard Smith, en julio de 1977, para la revista Village Voice)
Declara sobre su panfleto: “Es hipotético. No, hipotético no es la palabra correcta. Se trata de un simple lema literario. No hay ninguna organización llamada SCUM… Smith: Eres tú misma. Solanas: Ni siquiera soy yo… Quiero decir que lo considero más bien un estado de espíritu. En otras palabras, las mujeres que piensan de una determinada manera están en SCUM. Los hombres que piensan de una determinada manera están en el cuerpo auxiliar masculino de SCUM”.








Valerie Solanas según Stéphane:
Por supuesto no le odio, ni es mi idola, pero si le encuentro inteligente (graciosa), no por las ideas que plantea, cualkiera las podría plantear, en efecto much@s ya las han planteado, sino por como las plantea.

Consideraciones:
Una de las primeras clasificaciones que se le entregan es la de resentida amargada, pero si leyeran el manifiesto, creo que compartirían mi idea de que ella escribe para reírse y descargar un poko de rabia, es decir ella no se lo toma tan enserio, considero que es a eso a lo ke se refiere en su entrevista. Me parecen mucho mas alarmantes las “feministas” que le creen y siguen (aun hoy), y que no es una, son muchas (peor aun se encuentran en puestos de poder)

Considero que su idea mas que exterminar hombres (con lo kual por supuesto NO estoy de acuerdo), “leyendo fino” el manifiesto (“ciencia ficción cómica”) es ajusticiar situaciones de abuso especificas (que es lo que usualmente se propone cuando se la justicia publica no funciona), pues dice que los hombres se terminaran eliminando por si mismos. Es decir, ella era una SCUM (la única SCUM), no busco aliadas, sino más bien publicar sus ideas, no andaba exterminando hombres, en efecto mantenía relaciones sociales con varios, el “incidente” con Warhol fue la respuesta (desesperada) a una situación especifica.

La idea de la superioridad femenina frente a la masculina o viceversa, no me hace sentido alguno, aunque pretendiesen demostrarlo con pruebas científicas ni con nada, la ciencia me parece igual de sustentable que la religión.

Ella en ningún momento se justifica con lo que “a vivido”, ni tampoko hace persecución especial frente a los hombres que realizan el tipo de maltratos que ella sufrió. Por supuesto que la experiencia de una persona modela su personalidad, pero frente a esto hay muchas respuestas. Y la rabia aunke no sea políticamente correcta, me parece digna de ser analizada antes que rechazada.

Lo que me parece rescatable de su persona, es que ella decide como kiere vivir, ella elige vivir en las calles, por k tiene relación con decidir ser una “outsider”, y no se lamenta de su osadía, mas bien la busca para lograr trabajar en lo que ella quiere para si –escribir y publicar- e intentar vivir fuera de lo que ella no cree.

Si dejamos el asunto en la respuesta fácil es clasificarla de que ella es una loka (desquiciada, enferma, sicópata, etc…), es reducirlo a nada, si dijésemos eso de una persona como Hitler (analogía de exterminio), no tendría más objeto que clasificarlo, por que no sabemos que podemos hacer con una figura como él, el problema en ninguno de los dos casos lo podemos reducir a eso, seria bastante irresponsable.

Lo que me molesta es que se pretenda abreviar su situación a:

Abusada=Odia a los hombres= Amargada=Lesbiana=Exterminadora de hombres.
Es tan fácil y vetusta esa respuesta!

La idea de presentarla en el blog, no era con el fin de apoyar sus ideas, sino de exponer como se desarrolla la relación entre una personalidad densísima (compleja) como ella frente a un ambiente tan Snob y superficial como el que quiso construir Warhol. El tipo de reflexiones que esta situación genera y además de que rieran con sus ideas, pues a mi me sigue pareciendo graciosa.

Fragmentos de SCUM - (Valerie Solanas)

Vivir en esta sociedad significa, con suerte, morir de aburrimiento; nada concierne a las mujeres; pero, a las dotadas de una mente cívica, de sentido de la responsabilidad y de la búsqueda de emociones, les queda una – solo una única – posibilidad: destruir el gobierno, eliminar el sistema monetario, instaurar la automatización total y destruir al sexo masculino.
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...Hoy, gracias a la técnica, es posible reproducir la raza humana sin ayuda de los hombres (y, también, sin la ayuda de las mujeres). Es necesario empezar ahora, ya. Conservar al macho no tiene siquiera la dudosa utilidad de la reproducción."El macho es un accidente biológico: el gene Y (masculino) no es otra cosa que un gene X (femenino) incompleto, es decir, posee una serie incompleta de
cromosomas. Para decirlo con otras palabras, el macho es una mujer inacabada, un aborto ambulante, un aborto en fase gene. Ser macho es ser deficiente; un deficiente con la sensibilidad limitada. La virilidad es una deficiencia orgánica, una enfermedad; los machos son lisiados emocionales...
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"...El hombre es un egocéntrico total, un prisionero de si mismo incapaz de compartir o de identificarse con los demás (...) Atrapado a medio camino en esta zona crepuscular extendida entre los seres humanos y los simios, su posición es mucho más desventajosa que la de los simios: al contrario de estos, presenta un conjunto de sentimientos negativos – odio, celos, desprecio, asco, culpa, vergüenza, duda – y, lo que es peor: plena conciencia de lo que es y no es..
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...Por ser una mujer incompleta, el macho se pasa la vida intentando completarse, intentando transformarse en mujer. De ahí que la busque constantemente, que trate de fraternizar y de vivir a través del sexo femenino, de fundirse con él, y que reclame para sí todas las características de la mujer (fuerza emocional e independencia, vigor, dinamismo, decisión, sangre fría, objetividad, seguridad, valor, integridad, vitalidad, intensidad, profundidad de carácter, buen rollo, etc.), mientras proyecta sobre las mujeres todos los rasgos masculinos (vanidad, frivolidad, trivialidad, debilidad, etc.). Debe reconocerse, sin embargo, que el macho posee una superioridad deslumbrante sobre la mujer en un terreno: las relaciones públicas (Ha realizado, sin duda, un trabajo brillante convenciendo a millones de mujeres de que los hombres son mujeres y viceversa). La pretensión masculina de que las mujeres alcanzan su realización por medio de la maternidad y la sexualidad refleja, en realidad, lo que los machos encontrarían satisfactorio si fuesen mujeres.
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En otras palabras, no son las mujeres las que tienen envidia de pene, sino los hombres los que tienen envidia de coño. Cuando el macho acepta su pasividad, se define como una
mujer (tanto los machos como las mujeres toman al hombre por la mujer y al revés) y se convierte en travesti, pierde su deseo de follar (y por otro lado, de hacer cualquier otra cosa: se realiza como drag queen) y hace que le rebanen la polla. Y así logra un continuo y difuso goce sexual por la sensación de “ser una mujer...”
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"...El efecto de la paternidad en las mujeres es hacer de ellas hombres:
dependientes, pasivas, domésticas, bestiales, inseguras, ávidas de aprobación y seguridad, cobardes, humildes, respetuosas de las autoridades y de los hombres, cerradas, no del todo responsables, medio muertas, triviales, aburridas, convencionales, insípidas y completamente despreciables. La Niña de Papá, siempre tensa y temerosa, incómoda, carente de espíritu analítico y objetividad, sitúa a Papá y, en consecuencia, a todos los hombres, en un contexto de temor (respeto) y, no sólo no es capaz de reconocer el vacío tras la fachada, sino que además acepta la definición que el macho da de sí mismo como ser superior, como mujer, y de ella como inferior, como varón; algo en lo que, gracias a Papá, realmente se ha convertido...
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...El efecto producido por los padres ha sido, en suma, corromper el mundo con la masculinidad. El macho no es más que un Midas inverso: todo lo que toca lo convierte en mierda..."
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..aquí y ahora. Y si una amplia mayoría de las mujeres fueran SCUM, podrían hacerse en pocas semanas con el control de la nación, sencillamente abandonando sus puestos de trabajo y paralizando así todo el país. Como medidas adicionales, cualquiera de las cuales bastaría para
desbaratar la economía y todo lo demás, las mujeres podrían declararse fuera del sistema monetario, dejar de comprar, dedicarse al pillaje y negarse sencillamente a obedecer cualquier ley que no quieran obedecer. Ni la policía, la Guardia Nacional, el Ejército, la Marina y los Marines, todos juntos, podrían ahogar una rebelión que implicaría a más de la mitad de la población, sobre todo teniendo en cuenta que se trata de personas sin las cuales se encuentran absolutamente desvalidos...
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...Los pocos hombres que queden podrán pasar sus miserables días colgados de las drogas o pavoneándose en plan travolo, o bien observando pasivamente a las ultra-poderosas hembras en acción, realizándose como espectadores y viviendo por delegación, o procreando en los pastizales con las lameculos, o –en último término- tendrán la posibilidad de acudir al centro de suicidio más cercano y acogedor, donde serán gaseados de manera silenciosa, rápida e indolora...
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...Finalmente, el curso natural de los acontecimientos, de la evolución social, conducirá a un control femenino completo del mundo...
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El panfleto termina de esta manera:
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Sin embargo, los hombres racionales, no patearán ni pelearán ni armarán una lamentable pataleta; se quedarán mansamente sentados, relajados, gozando del espectáculo, dejándose llevar por las olas hasta su fatal extinción.
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Versión descargable en pdf: Manifiesto de SCUM - Valerie Solanas (1967)
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http://www.mediafire.com/?34tnoidmzxt
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